Arts and Literature

Relationships & Class

Why has this film drawn so much attention? Many Iranian and international film critics have pointed out that this film in particular and Farhadi’s films in general are preoccupied with ethical quandaries and the search for truth. Other critics have singled out Farhadi’s ability to present complex characters and the complexity of human relationships in general. No character is portrayed as entirely heroic or entirely evil. What are some of the key themes that Farhadi has singled out in "A Separation"?>>>

ملکه ی زیبایی جمهوری اسلامی فاطمه ی خاموش

مادرم ما را دوست دارد
دوست دارد ما را
خوشگل کند
مادرم که از هربند بند انگشتش
یک هنر می ریزد
دوست دارد من و خواهرم را >>>

It's complicated

Iran is a nation-state which until the early twentieth century was known to the world as Persia. In the West, the name Persia often invokes images of a world imbued with mystery, decadence, and luxury, images that persist from the time of classical Greek authors to that of the Victorian travelers. Persian carpets, Persian cats, and Iranian caviar, among other commodities, are images associated with Persians and Iran>>>

اهل کتاب

در ایران به پا شد یکی انقلاب
و میهن دمی مست رویا و خواب
چو بیدار شد در دل منجلاب
که سرها به دار، بر گلو ها طناب
>>>

رد پای خودی

لایه لایه پوشش باز بی مرز بی قرار تمایل چسبناک مست ِ یاس
گیج جزم افق بدون دشت هرزعلف
پشت ابرمی خزد ماه
معلق می رهد پایِ دروغ
درختان نیمه خم میوه شل
>>>

به آغوش دراز نی

من پُشتِ هم جیغ می‌کِشم
من پُشتِ هم گوش‌های تو را
می‌گیرم وَ جیغ می‌کِشم...
دنیا گناهِ من است ای لکّه‌های بی‌هدف!
دنیا گناهِ من است ای خنده‌های بی‌شمار!
>>>

The Upcoming

Today, Jim Jones learns
that they are coming
to investigate.
They have heard, here and there,
that the people inside
are tired of their fate,
>>>

سرود های ماندگار عشق - ۳

وه که چه زیباست چنین معرفت
در دل موصوف نشسته صفت
حل شده موصوف و صفت در عمل
داخل یک کوزه چو شیر و عسل >>>

بهار ایرانی

هنوز بهار عرب به تابستان نرسیده بود که بهار ایرانی آغاز گردید و نهال آزادی ایرانیان سر از خاک بیرون آورد. هر چند فرارسیدن بهار ایرانی پیش بینی شده بود، ولی چگونگی تحقق و سرعت شکوفایی آن دنیا را به شگفتی واداشت. تا آنروز کسی نمیدانست که فروپاشی یک سیستم پایدار به آرمانهای افراطی بدون حد و مرز که سی و سه وسال در ایران دوام آورده بود، چگونه در فرصتی کمتر از سی روز پایه های آن بلرزه افتاد و ساخته های آن با خاک یکسان گردید>>>

عکس محمد

برگشتم تا آبی بر آتش بپاشم. بازجوها نشسته بودند منتظر که چادر نماز به سر وارد صف نماز شوم. من چادر نداشتم. برهنه بودم و از این که آن‌ها برهنه‌ام ببینند، نمی‌ترسیدم. همه بازجو شده بودند. من تنها کسی بودم که «هنوز» بازجو نبودم. بازجویی شش مرحله داشت و من باید قدم به قدم راه را طی می‌کردم. برای زن‌ها سخت‌تر بود. آنها راحت بودند>>>

پروای دل

دل
ای کاش
یاغی بود
سوارکاری میدانست
بی پروا بود>>>

پرواز

حقیقت ای دوست
بازگشتنی ست به بی اغازی تو
به بی پایانی تو
به من گم شده که چشمهایم را در تو یافتم
و رفتنت منظره ام را برد
>>>

Searching for Shahrzad

A unique look at modernity as not only advances in industry and economy but also advances toward an open, intellectual discourse on sexuality. Exploring the life and times of Shahrzad, a dancer, actress, filmmaker, and poet, "Modernity, Sexuality, and Ideology in Iran" illuminates the country's struggle with modernity and the ideological, traditional, and religious resistance against it. Born in 1946, she performed in several theater productions, became an acclaimed film star in the 1970s>>>

آرتیست

والنتین ما را با انتخابمان تنها میگذارد. دنیائی ناطق. بعد از دهه 1920 دیگر همه حراف شدند. کارگردان با کمک هنرپیشگان کاملاً مجربش این سئوال را برای همه مخاطبان سینما مطرح ساخته که مرز نو آوری های فنی و هنر کجاست. هر قدر کارگردانان بیشتر از تکنوژی های نوین استفاده بیشتری بکنند بهتر می توانند نقایص خلاقیت های خود را بپوشانند. شاید بتوان در فیلم های انیمیشن، هنرپیشه ای درست مثل جورج والنتین ساخت که حتی بهتر از وی برقصد>>>

بهمن

۱۳۵۷
پشه رقاصی نكرد
اسبه عصاری نكرد
شتره نمد را وِل‌كرد >>>

Open wounds of separation

‘A Separation’ is both modern and feminist. Farhadi’s endearing characters however, are neither. The film is modern in the way it takes responsibility off the shoulders of family, community, society, government, and foreign or supernatural powers, and smacks it squarely on the forehead of the individual – a cultural coup d’état for Iranians. In ‘A Separation’, it is the individual who makes – or, can make – bad choices, and it is mostly the individual who pays for the choices made – victimhood is discounted>>>

مرد ایده آل من

غرق خواندن پست‌های جدید در فیس‌بوک بودم که یکدفعه نام مسعود کیمیایی، کارگردان نام آشنای ایران، نگاهم را متوجه فیلمی به نام «محاکمه در خیابان» کرد. فیلم محصول سال ۱۳۸۷ بود و با جمله جالبی، معرفی شده بود: “دیدگاه مسعود کیمیایی، به مقوله ناموس و غیرت». به شدت کنجکاو شدم که فیلم را ببینم ومفهوم این دو کلمه را در ایران امروز که سال‌هاست از آن دورم مرور کنم>>>